弁護士川村真文の視点

私の仕事は完全に社会にあった。しかし、私は、同時に、１９２８年に遡れば、私の人生は完全に社会ではなく、社会を超越する存在的次元を持たなくてはならないことを知った。私の仕事は、まだ、完全に社会にあるが、このキルケゴールについてのエッセイは例外である。

キルケゴールの信仰は、恐ろしい孤独、人の存在の孤立と不調和を克服することはできないが、それを意味あるものとすることで、耐えうるものにできる。全体主義者の信条の哲学は人を死ぬことができるようにする。その哲学を過小評価することは危険である。悲しみと苦しみ、破滅と恐怖の時に死ぬことができることは偉大である。しかしそれは十分ではない。キルケゴールの信仰もまた、人が死ぬことができるようにする。しかし、それは、人が生きることができるようにもする。信仰は神において不可能は可能であり、時と永遠（来世）は１つであり、生と死は意味があるという信念である。信仰は、人は被造物であり、自律的でなく、主人でなく、目的でなく、中心でもないが、責任と自由があるという認識である。それは、「死に向かう時」ですら、神がともにいるという確信により克服される、人の本質的な孤独の受け入れである。

ソース：The Daily Drucker 25 December.

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